Arte NAIF
Autoria: Juliana Amado
“Naïfs são os poetas anarquistas do pincel.”
(Site do MIAN)
Analisaremos o termo naïf como uma das manifestações da arte popular , que é definido com pequenas variações de conceito, pré-concebidos ou não.
“NAIVE: Palavra francesa que significa ‘ingênuo’. Ver arte ingênua”
“ARTE INGÊNUA. Denominação dada a produção de artistas que vivem numa sociedade sofisticada e em contato com a Arte Erudita, mas que não receberam ensino ou tratamento profissional. A rigor, o termo está associada a artistas ocidentais que traduziram a partir do século XIX. O colorido é geralmente, brilhante e não naturalista, a perspectiva não é exata e o aspecto geral é infantil. Entretanto, os artistas ditos ingênuos não são, necessariamente, amadores ou sem contato com os conhecimentos artísticos. Alguns artistas, extremamente sofisticados, têm buscado, deliberadamente, uma expressão ingênua, sobretudo no século XX. Às vezes a expressão arte primitiva tem sido usada incorretamente, como seu sinônimo. Ver também naive.” (CUNHA, Almir Paredes. Dicionário de Artes Plásticas. Rio de Janeiro: EBA/UFRJ, 2005. P. 229)
O autor cita que os artistas naïfs e / ou ingênuos, são em sua maioria aqueles que não tiveram ensino profissional. Contudo, como o próprio explica, não é uma regra. Existem artistas chamados naïfs, que não são autodidatas, que tiveram tratamento profissional e seguem este caminho por opção, como uma manifestação estilística. É importante ressaltar que a arte naïf, por ser uma arte, em geral, ingênua, autodidata e liberta de regras, sempre existiu, tendo apenas um termo que a designasse, criado no século XIX, após o surgimento de Henri Rousseau no cenário da pintura francesa.
“(...) gesto de manifestações estéticas não eruditas, de inspiração espontânea, aprendizado autodidático e temáticas populares. É ainda uma arte de caráter complexo, variado e individualizada conforme cada pintor que a pratica.” (AQUINO, Flavio. In: Bienal Naïfs do Brasil 1998.Sesc Piracicaba: São Paulo, 1998-s/p).
“O primitivo (...), olha com uma visão altamente pessoal através da cultura que recebeu, mas deslocando-se desta, difere também do artista erudito por não ter um conceito intelectual da arte e da natureza formado por valores elitistas da civilização ocidental.” (FROTA, Lélia Coelho. In: Bienal Naïf do Brasil1998. Sesc Piracicaba: São Paulo, 1998).
Tanto Flavio Aquino como Lélia Coelho Frota caracterizam o pintor Naïf como autodidata e não erudito sem contato com a arte elitista, e mais uma vez, vale bater na mesma tecla utilizada por Cunha: nem todo artista ingênuo/ naïf é autodidata e escolhe a expressão ingênua como uma forma de expressão pessoal.
“O artista plástico dito naïf ou ingênuo é geralmente um autodidata que se expressa plasticamente de maneira instintiva, espontânea e original. Não está preocupado com conceitos, deixando aflorar naturalmente sua sensibilidade, os seus devaneios oníricos, as suas emoções e as experiências adquiridas no seu meio sociocultural, registrando de forma marcante e peculiar as situações fantásticas e inusitadas, assim como os acontecimentos simples, singelos, humorísticos e até mesmo, trágico.” (NASCIMENTO, Antonio. In Bienal Naïf do Brasil. Sesc São Paulo: Piracicaba; São Paulo, 2000 – s/p).
Comparando as definições de naïf dos quatro autores, nota-se que de um modo geral, eles estão de acordo. O contrate fica por conta das definições da antropóloga especialista em cultura popular, Lélia Coelho Frota, que cita os naïfs como primitivos, termo por vezes considerado incorreto por Almir Cunha. Tal fato ocorre, pois, segundo o referido autor, os artistas naïfs nem sempre estão isolados do conhecimento artístico, e a expressão ingênua é buscada propositalmente.
Observa-se que todos os autores são unânimes ao afirmarem que a maioria dos pintores ingênuos são autodidatas e aprendem à base de tentativas eobservação. Devido a isso, acabaram captando e transpondo para suas obras a realidade e a cultura que os cercam, retratando muitas vezes, os hábitos culturais da época e do local em que vivem. Circulando pelo Pelourinho e pelo Mercado Modelo, ambos em Salvador –Bahia, é comum ver a venda quadros de diversos tamanhos de um colorido brilhante, sem muita preocupação com a perspectiva, com o naturalismo, e sobretudo, com temas ligados à Bahia e à cidade de Salvador. As pinturas em geral, representam baianas de vestidos rodados e capoeiristas, na maioria das vezes, negros; e em alguns casos, as casas antigas e as ladeiras do Pelourinho, sem as baianas e os capoeiristas.
Já no Rio de Janeiro, podem-se ver pontos turísticos da cidade, bem como a realidade dos cariocas, como mostra a obra da artista Lia Mittarakis “Rio de Janeiro, gosto de você, gosto dessa gente feliz” (1988), em exposição no Museu Internacional de Arte Naïf – MIAN. Tal obra mostra o Corcovado;o Jóquei; as praias; a enseada de Botafogo; a ponte Rio- Niteroi; o Maracanã e o Aeroporto, que não correspondem à realidade. A artista seleciona aquilo que lhe é importante, aquilo que a seus olhos representa o Rio de Janeiro, colocando tudo em harmonia, num mesmo quadro. Aparentemente, o que lhe interessa é mostrar ao espectador um pouco de cada coisa que representa a chamada “Cidade Maravilhosa” em uma única obra.
English version
Naif Art
Authors: Juliana Amado
Rio de Janeiro, I like you, I like this happy people (1988), Lia Mittarakis.
"Naïfs are the anarchist poets of the brush."
(Website of the MIAN)
We will analyze the term naïf as one of the manifestations of popular art, which is defined with small variations of concept, preconceived or not.
"NAIVE: French word meaning 'naive'. See naive art "
"INGENUA ART. Denomination given to the production of artists who live in a sophisticated society and in contact with Arte Erudita but who have not received any professional education or treatment. Strictly speaking, the term is associated with Western artists who translated from the nineteenth century. The color is usually bright and not naturalistic, the perspective is not exact and the general aspect is childish. However, naive artists are not necessarily amateurs or without contact with artistic knowledge. Some artists, extremely sophisticated, have deliberately sought a naïve expression, especially in the twentieth century. Sometimes the expression primitive art has been used incorrectly, as its synonym. See also naive. "(CUNHA, Almir Paredes, Dictionary of Plastic Arts, Rio de Janeiro: EBA / UFRJ, 2005. P. 229)
The author points out that naïve and / or naive artists are mostly those who have not had professional education. However, as he himself explains, it is not a rule. There are artists called naïfs, who are not self-taught, who have had professional treatment and follow this path by choice as a stylistic manifestation. It is important to emphasize that naïve art, since it is generally naive, self-taught and rule-free, has always existed, having only one term designating it, created in the nineteenth century after the emergence of Henri Rousseau in the setting of painting French.
"(...) gesture of aesthetic manifestations not erudite, spontaneous inspiration, self-taught learning and popular themes. It is still an art of complex character, varied and individualized according to each painter who practices it. "(AQUINO, Flavio, In Naïfs Biennial of Brazil 1998.Sesc Piracicaba: São Paulo, 1998-s / p).
"The primitive (...) looks with a highly personal view through the culture he has received, but moving from it, differs also from the scholarly artist for not having an intellectual concept of art and nature formed by elitist values of Western civilization . "(FOTA, Lélia Coelho, In: Biennial Naïf do Brasil 1998. Sesc Piracicaba: São Paulo, 1998).
Both Flavio Aquino and Lélia Coelho Frota characterize the painter Naïf as a self-taught and non-scholar without contact with elitist art, and once again tap the same key used by Cunha: not every naive / naïve artist is self-taught and chooses the naive expression As a form of personal expression.
"The naïve or naive plastic artist is usually an autodidact that expresses itself plastically in an instinctive, spontaneous and original way. He is not preoccupied with concepts, letting his sensibility, his dreamlike reveries, his emotions and the experiences acquired in his socio-cultural environment naturally emerge, registering in a remarkable and peculiar way the fantastic and unusual situations, as well as simple, simple, humorous events And even, tragic. "(NASCIMENTO, Antonio, In Bienal Naïf do Brasil, Sesc São Paulo: Piracicaba, São Paulo, 2000 - s / p).
Comparing the naïf definitions of the four authors, it is noted that in general, they are in agreement. The contract is due to the definitions of the anthropologist popular culture expert, Lélia Coelho Frota, who cites the naïfs as primitive, a term sometimes considered incorrect by Almir Cunha. Accordingly, according to the author, naïf artists are not always isolated from artistic knowledge, and the naïve expression is deliberately sought.
It is observed that all authors are unanimous in asserting that most naive painters are self-taught and learn on the basis of attempts and observation. Due to this, they ended up capturing and transposing to their works the reality and the culture that surrounds them, portraying many times, the cultural habits of the time and the place in which they live. Circling through Pelourinho and Mercado Modelo, both in Salvador-Bahia, it is common to see the sale of paintings of various sizes of a brilliant color, without much concern for perspective, naturalism, and above all, themes related to Bahia and the city from Salvador. The paintings in general, represent Bahianas of round dresses and capoeiristas, most of the time, blacks; And in some cases, the old houses and the slopes of the Pelourinho, without the baianas and the capoeiristas.
In Rio de Janeiro, you can see the sights of the city, as well as the reality of the Cariocas, as shown by the work of the artist Lia Mittarakis "Rio de Janeiro, I like you, I like these happy people" (1988), on display At the International Museum of Naïve Art - MIAN. Such a work shows the Corcovado, the Jockey; the beaches; The cove of Botafogo; The Rio-Niteroi bridge; The Maracanã and the Airport, which do not correspond to reality. The artist selects what is important to her, what in her eyes represent Rio de Janeiro, putting everything in harmony, in the same frame. Apparently, what interests him is to show the viewer a little of each thing that represents the so-called "Marvelous City" in a single work.
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Referências Bibliográficas / Bibliographic reference:
- AMADO, Juliana. A arte naïf e seu contexto na arte popular. Monografia - graduação em museologia. Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 2009.
- ARANTES, Antonio Augusto. O que é cultura popular. Coleção Primeiros Passos. Editora Brasilense, 13° Edição São Paulo, 1998.
- Bienal Naïfs do Brasil. Sesc São Paulo, Piracicaba, São Paulo, 2000.
- CHAVES, Luís. A Arte Popular – aspecto do problema. Portucalense Editora S.A.R.L., Porto – Portugal: 1943.
- CUNHA, Almir Paredes. Dicionário de Artes Plásticas. Rio de Janeiro: EBA / UFRJ, 2005.
- FINKELSTEIN, Lucien. Brasil Naïf – Arte Naïf: Testemunho e patrimônio da humanidade. 1° ed. Novas Direções, Rio de Janeiro: 2001.
- FINKELSTEIN, Lucien; LEREBOURS, Michel – Philippe; THOMPSON, Alisson. Encontros e Reencontros na Arte Naïf: Brasil – Haiti. Ministério das Relações Exteriores: 2005.
- FINKELSTEIN, Lucien. Miranda. Imprinta, Rio de Janeiro: 1980
- FINKELSTEIN, Lucien. Naïfs Brasileiros de Hoje – 46° Feira do Livro de Frankfurt. Câmara Brasileira do Livro, São Paulo: 1994.
- Guia de Museus Brasileiros / Universidade de São Paulo. Comissão de Patrimônio Cultural. – São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000. – ( Uspina – Brasil 500 anos)
- LUCENA, Armando de. Arte Popular. Empresa Nacional de Publicidade, Lisboa – Portugal: 1942.
- Melhoramentos Minidicionário da língua portuguesa. – 1. Ed. São Paulo: Melhoramentos, 1992
- MIRANDA, Danilo de Santos. Bienal Naïf do Brasil 1998. SescPiracicaba: São Paulo, 1994.
- STABENOW, Cornelia. Rousseau. Taschen: Köln –Alemanha, 2001.
- WERNER, Alfred. Henri Rousseau. Editorial Timun Mas, S.A, Barcelona, 1959.
Outras fontes:
- Histórico do Museu Internacional de Arte Naïf, enviado pela equipe do museu.
Folhetos
- A. Rosalino: Imagens Universais / organização de César Baía.- Rio de Janeiro: Funarte, CNFCP, 1999. (Sala do Artista Popular; n°79)
- Expressão Popular – Coleção Cesar Aché. Centro Cultural Light:2001
- Lirismo: pinturas de Barbara Deister / pesquisa e texto de Carla Costa. – Rio de Janeiro: Funarte, CNFCP, 1999 (Sala do Artista Popular, n° 77)
- Naïfs do nosso Brasil. Exposição n° 3 – Telmo Carvalho. MIAN: 12 de junho a 5 de setembro de 1999.
- Lourdes feliz, Lourdes Ferraz: pinturas / organização e pesquisa de Maria helena Torres.- Rio de Janeiro: Funarte, CNFCP, 1997. (Sala do Artista Popular, n°68)
- Os futuros grandes da arte naïf. Exposição n° 1 – Bebeth. MIAN: 21 de maio 14 de julho de 1996.
- Os futuros grandes da arte naïf. Exposição n° 5 – Paulina LaksEizirik. MIAN: 22 de maio a 24 de agosto de 1997.
- Os futuros grandes da arte naïf. Exposição n° 6 –Helena Coelho. MIAN: 8 de janeiro a 22 de março de 1998.
Internet
- D’AMBROZIO, Oscar. Henri Rousseau- o pai da arte naïf. In artCanal.
- DIAS FILHO, Clovis dos Santos. Cultura Popular: arte e artesanato.
- Iracema Arditi
Disponível em:http://Iracema.org/
- Museu de ART. BR.
Disponívelem:http://www.museus.art.br/brasil.htm
- Museu internacional de Arte Naïf – MIAN.
Disponível em:http.//www.museunaif.com.br/index.asp?cid=1
- Olga’sGallery – Henri Rousseau.
- Wikpédia – Henri Rousseau
Disponível em: http://wikpedia.org/wiki/Henri_Rousseau
- Wikpédia – José Rodrigues de Miranda.
- Wikpédia – Lista de Museus do Brasil
Disponível em: http://wikpedia.org/wiki/Lista_de_Museus_do_brasil
Revistas / Textos
- BAÊTA NEVES, Luiz Felipe. O paradoxo do coringa e o jogo do poder e saber. Rio de Janeiro: Achiamé, 1979.
- VELHO, Gilberto. Cultura popular e sociedade de massas: uma reflexão antropológica. Piracema – Revista de artes e cultura. Ano 1 n°1. Brasil, 1993.
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